Comentario: Mateo 5,1‑12 (Las Bienaventuranzas) IV domingo del T.O.

Mateo  en las Bienaventuranzas presenta a Jesús como el nuevo Moisés: Moisés subió al monte para recibir la Ley y Jesús sube al monte para dar la nueva Ley, la plenitud de la antigua: El Sermón del Monte o las Bienaventuranzas, son el corazón del Evangelio de Mateo y las Bienaventuranzas son su puerta de entrada. No se trata de mandatos, sino declaraciones de felicidad: Jesús proclama quiénes son los verdaderamente bendecidos según Dios, aunque el mundo piense lo contrario.

 “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos”: no solo habla la pobreza material, sino de humildad radical. El pobre de espíritu reconoce que necesita a Dios. El Reino pertenece a quienes no se bastan a sí mismos.

 “Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados”: Jesús habla de quienes sufren injusticias, pérdidas, dolores profundos. Dios no es indiferente: promete consuelo, no superficial, sino definitivo.

 “Bienaventurados los mansos, porque heredarán la tierra”: La mansedumbre no es debilidad, sino fuerza controlada, humildad activa. El manso no responde con violencia, sino con paz. Dios promete que la verdadera herencia no es para los agresivos, sino para los pacíficos.

 “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados”: No es justicia legal, sino justicia de Dios: que su voluntad se cumpla. Son felices quienes desean un mundo más justo, quienes no se conforman con la mediocridad moral.

 “Bienaventurados los misericordiosos, porque alcanzarán misericordia”: La misericordia es el corazón del Evangelio. Quien perdona, quien se compadece, quien ayuda al necesitado, recibe de Dios lo que da.

 “Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios”: La pureza de corazón es coherencia interior, rectitud de intención. No es puritanismo, sino transparencia. Ver a Dios significa experimentar su presencia.

“Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios”: No es “ser pacíficos”, sino constructores de paz. Implica reconciliar, unir, dialogar, sanar heridas. Se parecen al Padre, por eso son llamados “hijos”.

 “Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino”: La fidelidad al Evangelio trae oposición. Jesús declara felices a quienes sufren por hacer el bien. El Reino es su recompensa.

Comentario: Evangelio del III Domingo del Tiempo Ordinario – C.A (Mateo 4,12‑23)

 

El evangelio presenta tres movimientos fundamentales: Jesús deja Nazaret y se instala en Cafarnaúm. Mateo interpreta este gesto como cumplimiento de la profecía de Isaías: “El pueblo que habitaba en tinieblas vio una gran luz.” Esto significa que la misión de Jesús no comienza en el centro religioso de Jerusalén, sino en la periferia, en una zona mezclada, fronteriza, marcada por la pobreza y la opresión.

 Dios elige empezar por las periferias: El anuncio del Reino: Convertíos, porque está cerca el Reino de los cielos. ”Este es el núcleo del mensaje de Jesús. Reino no es un lugar, sino la acción soberana de Dios que irrumpe en la historia. Está cerca significa que ya ha comenzado en la persona de Jesús.

 Convertirse implica cambiar la mentalidad, reorientar la vida, dejar que Dios sea el centro su centro. En su llamada a los primeros discípulos, Simón, Andrés, Santiago y Juan, Mateo subraya que la iniciativa es de Jesús, no de los discípulos. La respuesta es inmediata, sin excusas.

La misión es participar en la obra de Jesús: “os haré pescadores de hombres”. Jesús recorre, enseña, proclama y cura. Mateo resume así la misión mesiánica: Enseñar significa iluminar la mente. Proclamar: es anunciar la buena noticia. Curar, significa restaurar la vida. El Reino no es teoría sino transformación integral del ser humano.

Interpretación profunda: Jesús es Luz en las tinieblas. El evangelio presenta a Jesús como cumplimiento de la promesa de Isaías. Esto nos dice que Jesús es la luz definitiva que revela el rostro misericordioso del Padre. La salvación no es solo espiritual: ilumina la historia concreta, las zonas oscuras de la vida humana. El Reino como presencia activa de Dios no es un ideal moral, sino una realidad dinámica: Dios actúa ahora, aquí y en mi, la conversión que es respuesta a esa acción.

 La cercanía del Reino implica urgencia: no se puede postergar. El discipulado como ruptura y misión. La llamada de Jesús exige: Dejar redes: abandonar seguridades, esquemas, apegos. Seguirle: entrar en una relación personal transformadora.

Ser enviados: la fe no es intimista; es misión y la salvación integral Jesús cura enfermedades y dolencias. Esto muestra que el Reino toca cuerpo, alma y relaciones. La fe cristiana no es evasión, sino sanación de la realidad.

Aplicación práctica para el cristiano de hoy  es dejar que Cristo ilumine nuestras tinieblas. Cada uno de nosotros tenemos zonas oscuras: miedos, heridas, pecados, desesperanza, rutinas vacías. El evangelio invita a permitir que Cristo entre ahí, no solo en lo que ya funciona bien también en lo que no funciona tan bien. Se trata de vivir en clave de conversión continua y convertirse no es un acto puntual, sino un estilo de vida: revisar prioridades, discernir decisiones, dejar que el Evangelio cuestione, abrirse a cambios reales.

La conversión auténtica siempre se nota en la vida concreta se cada día y de cada momento. Escuchar la llamada personal de Jesús que sigue diciendo: “Sígueme”. Hoy esa llamada puede significar: reconciliarse con alguien comprometerse con los pobres dejar un pecado habitual servir en la comunidad estudiar los misterios de fe con más profundidad, vivir con más coherencia y menos miedo.

 La pregunta clave es: ¿Qué redes me pide Jesús dejar hoy? La respuesta es: Ser “pescadores de hombres” en el mundo actual. Evangelizar no es proselitismo, sino: atraer con la vida, acompañar procesos, escuchar, dar testimonio con alegría, ser puente, no muro. El cristiano está llamado a hacer visible la luz de Cristo en su familia, trabajo, redes sociales y relaciones.

Imitar el estilo de Jesús: enseñar, anunciar y sanar. Cada bautizado puede: enseñar: compartir la fe con sencillez, anunciar: hablar de Dios sin miedo sanar: consolar, acompañar, perdonar, levantar. El mundo necesita cristianos que curen heridas, no que las agranden.

4. En síntesis: Este evangelio del III Domingo del TO. nos presenta a Jesús como luz que irrumpe en la oscuridad, como anunciador del Reino que ya está en medio de nosotros, como maestro que llama a seguirle y como sanador que restaura la vida. Para el cristiano de hoy, este texto es una invitación a: dejarse iluminar, vivir en conversión continua, responder a la llamada también incesante de Dios, asumir la misión a la que cada uno somos llamados, sanar y acompañar a otros, Es un evangelio profundamente esperanzador y exigente a la vez.

 

Fiesta de la Epifanía del señor (Reyes Magos)

La Epifanía del Señor, una de las fiestas más hermosas del tiempo de Navidad. “Epifanía” significa manifestación, y en este día contemplamos cómo Jesús, recién nacido, se revela no solo a Israel, sino a todos los pueblos, representados en los Magos venidos de Oriente.

La estrella que guía: los Magos no eran judíos, no conocían las Escrituras, pero tenían algo decisivo: un corazón abierto. Miraban el cielo, buscaban señales, estaban atentos y cuando vieron la estrella, no se quedaron en la teoría: se pusieron en camino. La estrella es símbolo de esa luz que Dios enciende en cada persona: una inquietud interior, un deseo de la verdad, una pregunta que no nos deja tranquilos, una búsqueda de algo más grande que nosotros.

Dios sigue poniendo estrellas en nuestra vida y unas veces son personas, otras acontecimientos, otras una palabra que nos toca. La pregunta es si, como los Magos, nos atrevemos a seguir esa luz. Los regalos de los Magos: oro, incienso y mirra revelan quién es verdaderamente el recién nacido. No son regalos improvisados: Oro, porque Jesús es Rey; Incienso, porque Jesús es Dios; Mirra, porque Jesús entregará su vida por amor.

Cada uno de estos dones nos recuerda que la fe cristiana no es un adorno, sino una verdad profunda: Dios se ha hecho hombre para salvarnos, pero también nos invita a preguntarnos: ¿Qué regalo le ofrezco yo al Señor? ¿Qué parte de mi vida necesita ser puesta a sus pies? El camino de los Magos es también el nuestro. Los Magos llegan a Belén, adoran al Niño y regresan “por otro camino”. Cuando uno se encuentra de verdad con Cristo, ya no puede volver igual. Quizá este año el Señor nos invita a cambiar algún camino: dejar atrás resentimientos, recuperar la oración, reconciliarnos con alguien, servir más, quejarnos menos, abrir el corazón a quien necesita luz.

La Epifanía nos recuerda que Dios se deja encontrar por quien lo busca con sinceridad, aunque venga de lejos, aunque no lo sepa todo, aunque su camino sea imperfecto. Hoy, como los Magos que somos cada uno de nosotros, nos acercamos al pesebre. Traemos nuestra vida, con sus luces y sombras. Y Jesús, pequeño y humilde, nos mira y nos dice: “No temas. Yo soy la luz que guía tus pasos”.

Que esta fiesta renueve en nosotros el deseo de buscar, de caminar y de adorar. Que la luz de Cristo ilumine nuestras decisiones y nos haga portadores de esperanza para el mundo.